第536章教会聚京徐氏信徒一大明中兴之我是崇祯

三个月后第一批传教士抵达天津卫时果然见到了旨意里的“规矩”—— 鸿胪寺的官员拿着名册逐条核对他们的身份连十字架上的宝石成色都记在了账上。

带队的神父递上自鸣钟官员却笑着摆摆手： “陛下说了教堂可以盖但钟不能比皇宫的更响。

” 教堂的基石最终落在了北京郭城南的一块空地上离宛平不远。

开工那天朱有建带着威龙来看热闹指着图纸上的尖顶问： “这玩意儿能避雷吗？” 神父们面面相觑不知该如何解释“天主会保佑”只能眼睁睁看着皇帝让人在尖顶上装了根铁针接在埋入地下的铜线上—— 是研究院新弄的“避雷针”。

威龙对着那根铁针嗅了嗅忽然跳到神父的白袍上留下几个梅花印。

朱有建笑着把猫抱起来对目瞪口呆的传教士们说： “好好盖盖结实点。

将来你们讲经朕说不定会来听听—— 只要别耽误朕给龙儿喂鱼干。

” 教堂的钟声第一次响起时西苑的玻璃房里新培育的玉米刚抽出穗。

朱有建望着城南那缕飘起的炊烟忽然觉得不管是十字架还是玉皇大帝；只要能让百姓有口饭吃有安稳觉睡似乎也没什么不好。

就像这教堂的尖顶终究要立在大明的土地上沾染上这里的烟火气之后成为“神谕会”的布道堂。

真是感谢“耶稣会”的慷慨感谢昊天上帝的恩赐！汤若望为大明“耶稣会”实际领袖同样向大明各处信众发出召集令沿海地区的教众以及武昌府、西安府都在召集令中。

这是一场影响深远的运动后世史书记载：乾德元年西方天主教“耶稣会”入北京于年底以“神谕会”信徒身份以大明为中心向全世界辐射教义。

乾德元年被称为—— 世界各教回归本教义始初！四年后欧罗巴三十年的“新旧教战争”结束新旧教在“神谕会”主持下签订备忘录将以教义回归本初共同努力都能够回到神国。

春暖花开的四月各地“耶稣会”信徒从各自家族走出向顺天府汇聚而去。

很多都是信二代、信三代都在出生时接受了天主教的洗礼有洗名。

比如徐光启次子洗名为：雅各布中国姓名徐雅各布自成年就在为天主教的传播奔走是真正的天主教徒。

乾德皇帝对于陆续入京的“耶稣会”华人信徒的观感很复杂相起自己前世的事情来：当年为了几枚鸡蛋曾经排队要入教信仰耶稣；没想到临头了居然要随意翻开一页圣经以确定他的诚心然后翻到“异教徒”；那个异教徒故事里居然认为他是邪恶的灭教者他若是入教必然会毁灭天主教朱有建很生气：我得有多大的病为了几枚鸡蛋就灭你们教？没有这么埋汰人的不就是看不起我嘛知道我是普通人没有能力做任何事情。

所以每次吃鸡蛋都要嘲笑自己一句：嘿异教徒！所以天主教还真是看菜吃饭这些信徒有一个算一个就没有普通人都是官宦人家出生再不济也是富商人家背景就没有平民穷人。

“耶稣会”入京备案录名发证不是乾德皇帝忽悠人也没有聚集起来一网打尽的意思真实发传教证明。

顺天府的四月胡同里的榆钱刚落就飘起了洋槐的甜香。

城南的驿馆挤得满满当当从松江府来的徐雅各布正踮脚往门内望—— 那里挂着块新牌子写着“耶稣会备案处”几个穿圆领袍的小吏正给排队的信徒登记姓名笔尖划过纸页混着南腔北调的汉语和拉丁语。

“下一位。

” 小吏扬声喊道。

徐雅各布紧了紧怀里的《圣经》那是父亲徐光启亲手批注的书页边缘已磨得发毛。

他报上姓名时特意加重了“雅各布”三个字却见小吏头也没抬在册子上写下： “徐雅各布洗名雅各布父徐光启前礼部尚书” 字迹方方正正与旁边荷兰商人的登记没什么两样。

“陛下有旨” 小吏推过来一张印好的告示 “教堂不得占农田不得收百姓的地契当‘奉献’讲经时不许说‘异教徒该下地狱’—— 违者收回传教证。

” 徐雅各布愣了愣接过那张烫金的传教证上面除了朱红的御印还画着个小小的犁铧图案。

“ 这是……” “陛下说” 小吏终于抬头指了指图案 “你们传教归传教别耽误百姓种地。

真要行善不如教他们修水车比念十遍经管用。