大秦神话35综影视总比主角辈分大

毫无疑问高要这位独具匠心、开创了蝗虫食用之法的大厨之名一下子就名声大噪了。

不过当平民百姓得知他身为太监这一身份时不禁纷纷为其感到惋惜不已。

当然有人夸赞他就有人贬低他。

有人私下议论道：“亏得高要是个太监啊！那些厨艺精湛之人多半心理扭曲像那易牙仅仅只因齐桓公一句戏言竟然狠心将自己亲生儿子烹煮奉上。

谁能知晓这些厨师究竟都吃过些何等怪异之物呢？你以前想过去吃蝗虫吗？” “对对对我还听说那些太监也是变态……” 若是放在以前高要纵然生性胆小怯懦但这般屈辱却是万万难以承受的。

可如今却大不相同了对于这些闲言碎语他只是付之一笑罢了。

现今的他已拥有权势更得到了贵人的赏识与器重而这位贵人便是那威震天下、名垂千古的秦始皇陛下。

不仅如此神仙也曾向他许下承诺等到尘埃落定定能助他重获完整健全的身躯。

历经此番被人认可、受人敬仰以及惹人怜爱的种种经历之后即便日后他终有一日重返故地他也一定不再是昔日那个遭人轻视鄙夷的高要了。

而杨玉环虽然给了秦始皇不少建议但是除了干旱之时求了几场雨之外并没有再过多的展示更多的神迹很多事情都是让人们自己去努力完成的。

实际上杨玉环的初衷完全是出于对大秦的一片赤诚之心。

她深知过于超前于时代的事物一旦贸然呈现出来所产生的后果很可能并非如人们所愿那般美好。

这就好比将那些充满高科技含量的设计图纸以及高深莫测的技术类书籍直接交给一名普普通通的中小学生去研读这名学生或许能够凭借自身有限的知识和理解力对其略窥门径、知晓些许皮毛罢了但终究难以深入领会其中的精髓要义更别说做出什么成果甚至会影响自身的发展。

所以尽管杨玉环满心期望着能推动大秦加快发展进步的步伐然而她始终秉持着循序渐进的原则通过逐步增加任务和责任的方式来激发大秦臣民们的潜能而非采取急功近利、拔苗助长式的手段。

可惜的是恰恰正是由于她这种稳健且相对温和的行事风格使得一部分人心生轻视之意认为杨玉环的能耐不过尔尔于是乎那一颗颗原本潜藏心底、觊觎权力地位的心再度开始躁动不安起来。

要知道春秋战国时一个百家争鸣的辉煌时期诸子百家如繁星般闪耀于这片广袤的思想天空之上共同铸就了这个文化昌盛、学术繁荣的伟大时代。

而到了秦朝随着秦始皇的大一统有一些学说遭到打击但是对于那些已成大势的学说来讲并没有什么影响。

尤其是儒家、道家和法家这三大学派相较于其他仅仅渴望将自家学说广泛传播并得以传承发扬的流派而言它们有着更为远大的志向——不仅要成为皇朝中真正掌握话语权的主宰者还要化身为皇帝身后暗中操纵局势的幕后黑手甚至妄图成为整个社会规则的制定者。

不过法家深知一个王朝的建立不论其最初对其他学说有多么重视但归根结底始终无法脱离法家学说所奠定的根基。

因为法家主张以法治国强调律法的权威性和严格执行这对于维护社会秩序、巩固统治具有至关重要的作用。

相比之下道家倡导“无为而治”虽然他们或许内心渴望掌控皇朝但由于这种理念与传统的权力争夺方式相悖因此不敢轻易地将自己的野心展露无遗。

故而在历史长河中尽管不乏有皇帝对道家学说心生向往并加以信奉但从整体数量上来看确实为数不多。

此次挺身而出公然质疑杨玉环的这位大臣乃是儒家孔氏之后。

之前当杨玉环展现出让人受益匪浅的神迹之时命运似乎开了一个小小的玩笑——他恰巧并不在咸阳宫内。

因此这千载难逢的机会从他身边悄然溜走使得他无法从中获取哪怕一丝一毫的好处。

也因为这个原因他执拗地坚持认为那些都是假的而杨玉环多次成功求得降雨仅仅只是运气使然纯属偶然事件而已。

毕竟像阴阳家们也完全有能力凭借对天象的观察来推测天气的变化走向。

所以在他心中杨玉环极有可能早就提前洞悉了天气的情况然后抓住这个时机故意卖弄玄虚装神弄鬼。

然而正当这位自以为是的大臣义愤填膺地挺身而出在始皇帝面前大言不惭的弹劾杨玉环时同为儒家杰出代表人物之一的李斯感觉整个人天旋地转身体摇摇欲坠几乎就要昏厥倒地。

他心里最清楚明白那被众人传得神乎其神的所谓神迹可确确实实是他本人亲眼所见呐！孔石先是对杨玉环所展现出的神迹表示深深的怀疑和质疑接着更是直言不讳地指出杨玉环身为一名女子却居住在秦皇后宫之中既没有名正言顺的名分又显得颇为不妥当。

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