第48章活神仙与格物理大明开局救活马皇后

时令已入深秋天空显得格外高远呈现出一种清冷的湛蓝色。

阳光不再炙热而是变得温煦而明亮如同融化的琥珀流淌在张家屯的屋瓦、院落和渐渐恢复生气的田野上。

空气中弥漫着泥土翻新后特有的腥甜气息以及焚烧枯草落叶时产生的、带着一丝暖意的烟味。

劫后余生的村庄正以一种缓慢而坚韧的节奏试图抚平瘟疫留下的创伤。

然而在这片逐渐复苏的土地上有一种无形的变化比季节的更替更为深刻。

那便是村民对凌云态度的升华。

他已不再仅仅是那个医术高明、挽救了村庄的“恩人”。

在村民们口耳相传、添油加醋的叙述中他的形象被镀上了一层神秘的光晕升华为近乎神只的“奇人”乃至“活神仙”。

茶余饭后灶台炕头村民们低声议论的不再是瘟疫的恐怖而是凌云的种种“神迹”。

“听说了吗？李铁匠他爹骨头都戳出来了凌神医就那么一摸一捏‘咔吧’一声接上了！这不是华佗再世是啥？” “何止啊！那场大瘟王婆子跳断了腿都没用凌神医就凭几把野菜和让咱们喝开水硬是把瘟神给赶跑了！这能耐怕是能通鬼神！” “他那双眼睛毒得很！啥病看一眼就知道根子在哪用药如神……” 这些传说将凌云接骨的技术夸张为“肉白骨”将科学的防疫措施神化为“驱瘟疫”。

这种敬畏混合着对未知力量的崇拜和深深的感激使得凌云在张家屯的威望达到了顶点。

村民们对他几乎到了言听计从的地步他的每一句话都被奉若圭臬带着一种近乎迷信的绝对信服。

凌云敏锐地察觉到了这种氛围的转变。

他并没有沉醉于这种被神化的虚荣反而从中看到了一个宝贵的教育契机。

村民们此刻对他的信任是盲目的但也是绝对的。

这正是将那些基础的、能真正保命的公共卫生知识植入他们脑海的最佳时机。

趁着他们还将自己的话视为“神谕”将科学的道理理解为“仙法”或许能事半功倍地改变他们根深蒂固的陋习。

于是在一次村民自发组织、由老族长和保长带领抬着一些粮食、腊肉等谢礼前来张老汉家致谢的场合凌云觉得时机成熟了。

他并没有在张家逼仄的堂屋里接受谢意而是提议到村口那棵见证了无数风雨的老槐树下他想对更多的乡亲说几句话。

消息像风一样传开。

很快槐树下便聚集了黑压压一片村民。

男女老少只要能走动的几乎都来了。

他们安静地站着目光齐刷刷地聚焦在站在槐树虬根上的凌云身上眼神里充满了敬畏、好奇以及一种准备聆听教诲的虔诚。

李文轩静静地站在凌云身侧稍后的位置一如既往地沉静目光中带着支持。

一场特殊的、非正式的公共卫生宣讲就在这深秋的暖阳下开始了。

凌云清了清嗓子目光平和地扫过众人。

他没有使用任何深奥的词汇声音清晰而沉稳： “各位乡亲今日大家厚礼相待凌云感激不尽。

瘟疫已过是咱们全村人齐心协力的结果。

但咱们不能忘了这场灾祸的教训。

今天我想跟大家说说这瘟疫到底从何而来咱们日后又该如何防范。

” 他深知直接讲细菌、病毒无异于对牛弹琴必须进行知识的 “转译”。

他再次祭出了他那套浅显而有力的比喻但这次内容更为深入。

“咱们人得病尤其是拉肚子、发高烧这种十有八九是病从口入！”他顿了顿让这个概念先沉淀一下。

“这‘病’不是凭空来的也不是啥子虚无缥缈的‘瘟神’撒气。

”他继续道“它其实是一种东西一种咱们肉眼看不见的、极其微小的‘毒虫’！” 他用“毒虫”这个村民能直观理解的概念来指代细菌。

“这些‘毒虫’在哪里？”他自问自答“就在咱们身边！不干净的河水、井水里可能有；人畜的粪便污物里大量滋生；还有那些飞来飞去的苍蝇腿上、身上就沾满了这些‘毒虫’！” 他的手指向不远处一个尚有污渍的角落和几只盘旋的苍蝇村民们顺着他的指引看去仿佛真看到了那些无形的“毒虫”脸上露出恍然和厌恶的神情。

“咱们要是喝了生水吃了被苍蝇爬过、或者用脏水洗过的东西这些‘毒虫’就顺着嘴巴钻进咱们肚子里。

它们在肚子里作乱人就开始发烧、肚子疼、拉脓拉血！” 这个解释将抽象的病因具体化、形象化了。

接着他解释了防控措施的原理： “那为啥一定要喝烧开的水？”他提高声量“因为滚烫的开水能把这些‘毒虫’活活烫死！水一烧开‘毒虫’就死绝了喝下去自然平安无事！” “为啥得了病的人要隔开？因为他拉出的秽物里全是‘毒虫’！不隔开这些‘毒虫’就会通过水、通过苍蝇、通过摸过脏东西的手传到健康人身上！” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。