第5章稷下星散数学易圣我在春秋当国师

新绛的冬日连炭火也驱不散那股从骨缝里渗出的寒意。

郤氏庄园的书房内周鸣正用炭笔在一块打磨光滑的黑色石板上勾勒着复杂的曲线——那是模拟晋国新推行的“作爰田”政策在试点区域的粮食产量变化趋势。

田牧在一旁低声念着郤至送来的郇地农官记录：“…上田百亩增粟十五石；中田百亩增粟八石；下田…因引渠未成反减三石…” “引渠进度滞后是关键变量。

”周鸣在石板上标记出一个红色节点“需调整工力分配优先保障下田水渠否则均值收益将被拖累。

”他的声音平稳专注于眼前的数据世界。

然而这份专注很快被一阵急促的脚步声和压抑的激动所打破。

门被推开带着一身寒气的是弟子淳于毅。

他脸上不再是月前从楚国逃回时的悲愤欲绝而是混合着兴奋与忧虑的复杂神色手中紧紧攥着几卷磨损严重的竹简。

“先生！有消息了！是…是散落的师兄弟们！”淳于毅的声音有些发颤将竹简摊开在案几上与周鸣的石板形成鲜明对比——一边是冰冷的推演一边是离散人间的烟火。

竹简并非一体材质、字迹各异显然是淳于毅通过隐秘渠道多方收集而来。

它们如同散落的星图拼凑出稷下“数理派”在风暴后的飘零轨迹。

竹简一（材质粗糙字迹朴拙沾有泥土和油渍）： “淳于师兄如晤：弟随工师輮（róu）至鲁曲阜。

曲阜匠作大监闻师‘规矩术’（几何力学）甚奇之。

今与輮师共督制新式耧车以先生所授‘勾股定斜’之法调其入土深浅、播籽间距较旧器省种三成出苗齐整！鲁司空欲广其制然需时日。

此地重礼乐轻匠作推行不易。

輮师嘱问先生安言‘天工开物其道在矩’不敢或忘。

—— 匠徒卯于曲阜匠坊” 周鸣目光微动：卯那个在稷下时总是默默蹲在角落、用树枝在地上画各种器械结构的木讷少年。

他代表的是散落各地的“技术派”。

他们如蒲公英的种子飘入列国的作坊、工肆将周鸣传授的几何、力学原理（“规矩术”）应用于耧车、水车、弩机、筑城模板… 他们不参与庙堂之争只在飞溅的木屑、滚烫的铜汁和夯土的烟尘中默默践行着“格物致知”。

鲁国的阻力在意料之中但“省种三成出苗齐整”的数字是冰冷现实中最温暖的回报。

輮那位被自己从齐国工正署“借”来的老匠师“天工开物其道在矩”八字道尽了技术派的心声。

竹简二（材质上乘字迹飘逸洒脱带着淡淡的兰草熏香）： “淳于君鉴：别后经年思及稷下论道恍如隔世。

弟今栖身宋都商丘蒙蒙邑漆园小吏引荐得以观星于桑林演数于濮水。

此地学风清谈不尚实务然重玄思。

弟近日偶有所得：先生所言‘万物皆数’其理深焉！河图洛书数之象也；阴阳消长数之动也；天道循环数之规也！弟试以‘大衍之数’推演星辰轨迹竟暗合岁差之微！又思‘一尺之棰日取其半万世不竭’此非天道无穷之证乎？惜乎！世人多汲汲于功利之算如师兄随师于晋岂非舍本逐末？大道无形生育天地；玄数无言运行日月。

吾辈当究其至理何必拘泥于锱铢粟米、金鼓杀伐？盼与师兄、先生一晤坐论玄数不知何日！ —— 弟公孙衍顿首于商丘” 周鸣眉头微蹙：公孙衍稷下时最具思辨天赋的弟子之一曾痴迷于《周易》卦爻的排列组合。

如今在宋国他显然走向了“玄理派”的道路。

他将周鸣用于分析具体事物的数学模型无限拔高、抽象与道家玄思、天道循环强行糅合沉迷于推演星辰岁差、思考“一尺之棰”的哲学悖论视晋国的务实应用为“舍本逐末”。

其文辞优美思辨玄奥却如同空中楼阁彻底脱离了“格物致知”的根基。

周鸣心中一声轻叹：这朵花开得过于飘渺了。

竹简三（材质普通字迹潦草急促隐隐透着一股戾气）： “淳于！速将此信毁去！我在宛城（楚地重镇）！楚司马子反（楚国权臣）府上！此地…哼！比临淄痛快！什么仁义道德全是狗屁！力量！算计！才是王道！先生那套‘推演’在这里才叫物尽其用！子反大人要对付令尹斗勃（楚令尹）我便为他算！算斗勃门客谁可收买收买价几何？算其政敌如何利用利害如何平衡？算何时发难成功几何！所需不过些许金帛死士！先生当年在齐就是太束手束脚！什么民心？什么天道？算得准用得狠才是硬道理！我看那观射父的‘算鬼’也就唬人不及先生之术万一！你告诉先生若在晋国不得意宛城大门敞开！子反大人求贤若渴！—— 申屠厉字” 周鸣的脸色瞬间沉了下来一股寒意弥漫书房。

申屠厉！稷下时便以心机深沉、行事不择手段闻名的弟子！他竟投靠了楚国权臣子反！这封充满了功利、算计和戾气的信是“权谋派”的赤裸宣言！他们将周鸣用于国家治理、战场分析的复杂模型和概率推演剥离了所有道德约束和长远考量降格为纯粹服务于个人权力斗争和阴谋诡计的“屠龙术”！计算收买价格、衡量政敌价值、策划刺杀时机… 冰冷的数字成了衡量人性、操控生死的标尺！更讽刺的是他竟鄙夷观射父的“算鬼”不够“精准”而对自己的堕落沾沾自喜！周鸣感到一阵强烈的恶心和愤怒这比楚国的官方异化更让他痛心——这是来自内部的背叛和腐化！本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。