第1104章 翻脸隆万盛世

在古代祥瑞的出现代表着上天对当今帝王的一种肯定说明帝王执政好风调雨顺百姓生活也富足。

每个帝王都希望自己名流千古有祥瑞的出现无疑对帝王来说是一件高兴的事。

上报祥瑞这样很好的迎合了帝王的心理暗自拍马屁给帝王留下好的印象希望借此得以升官加爵。

在历朝历代中祥瑞事件都被视为极其重要的预兆而在明朝这些事件更容易受到关注罢了。

明朝祥瑞事件的具体内容包括很多种祥瑞如彩云、神兽、龙、凤、虎、鹿等被认为是一些吉祥的预言和预兆。

这些祥瑞不仅仅是自然现象还包括人文和社会方面的他们相信这些祥瑞事件能够带来福泽和平安因此被广泛用于军事、政治和经济领域。

尽管明朝祥瑞事件具有神秘和不可思议的色彩但其实这些祥瑞事件在当时的社会中有着很重要的现实意义。

祥瑞事件不仅仅是预示着国家的兴盛和繁荣也象征着秩序和安宁的稳健状态。

因此对祥瑞事件进行的解释也要考虑到当时政治、文化以及宗教和哲学思想综合考虑下才能对一段历史的了解更加全面和深入。

最早的祥瑞其实就是汉高祖斩白蛇起义是刘邦未建立汉王朝之前着名的历史典故当时的刘邦一剑劈开大蛇让跟随他的人更加敬畏京剧中的《白蟒台》便是依照这一典故演化而来。

据说秦始皇曾经说过：“东南有天子之气”刘邦怀疑就是自己。

后寻找他的人说在他出现的地方总有云气凝聚这便是一开始许多人跟随他的原因祥瑞包含了人们对美好安稳生活的向往。

至于更早的疑似祥瑞因为记载较少更多是口口相传所以已经变成传说。

之后历朝历代大多有类似祥瑞出现也就不足为奇。

而在那个时候开始就已经形成出现祥瑞百官要上表庆贺的传统。

永乐二年九月封地在河南开封的周王朱橚进京朝见永乐大帝朱棣进献了一头名叫“驺虞”的神兽。

神兽现世百官请贺大家都认为是皇上至仁上天垂爱所以降此神兽以呈祥瑞。

驺虞的记载最早见于《诗.召南篇》其中有“吁嗟乎驺虞”之句毛传的解释是：“驺虞义兽也白虎黑文不食生物有至信之德。

” 因为驺虞是义兽、瑞兽、仁兽不可多见所以史籍对它的记载很少。

只有《晋书》卷七记有咸和八年驺虞出现于辽东和《新五代史》驺虞出现在四川武定和壁山的记录。

不过就连编写《新五代史》的欧阳修也无缘得见驺虞真面目他不得不在该记载的文尾加按语坦承说：“驺虞吾不知其为何物也。

” 既然世人不识驺虞为何物那明周王朱橚凭什么断定自己进献给皇帝的就是传说中的神兽驺虞呢？ 显而易见他的根据就是毛传所说“驺虞义兽也白虎黑文不食生物有至信之德”之语。

朱橚的儿子朱有炖曾经撰文记述驺虞的发现过程：“永乐二年秋有瑞兽出焉白质黑文圆首而修尾行则二虎随之。

其性不食生物不践生草。

望之虽若悍猛迫之则甚驯扰即《瑞应图》所称驺虞是也。

” 明宣宗宣德四年正月镇守南京的襄城伯特派使者将两头与明周王朱橚所献相同的驺虞护送到北京。

该驺虞是在安徽滁县石固山被发现的到了北京后文武百官和四夷朝贡使者强势围观。

躬逢其盛的大臣金幼孜详细记下了他所看到的驺虞的样貌：“白质玄章肤体明润驯扰安适弗慑弗惊。

” 另一位大臣夏原吉也在自己的记载中写道：“盖貌首虎驱白质黑章修尾隅目而其性甚驯真盛世之瑞物也。

” 看了这两位目击者的观后感聪明如你应该猜得出这种这种黑白相间、“其性甚驯”的瑞兽到底是什么动物了吧。

没错魏广德当初看到这事儿的记载后就从此处得出结论这东西应该就是后世国宝——大熊猫。

最初他以为是长颈鹿因为在魏广德的印象里永乐皇帝是得到过长颈鹿的在感觉不对以后才想起长颈鹿应该是郑和从非洲抓回来的。

至于为何到了嘉靖朝反而变质那就是另一回事儿了。

现在张居正想要在祥瑞上做文章魏广德也不好否决。

说白了祥瑞更多还是政治影响力上有所好下必效焉。

现在的张居正也需要祥瑞来表现自己执政能力反击那些倒张派对他的诋毁。

此时魏广德出言赞成他上表庆贺祥瑞之事张居正心里很高兴。

不过他也看出魏广德的顾虑其实他何尝不知道或许事后又会有人拿此事大做文章说他是逢迎献媚之辈。

但是这时候为了稳固权利些许小节也顾不上了。

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