第1525章 京城琐事隆万盛世

在古代读书科举到考中秀才到底要花费多少银子？ 过去都是在私塾启蒙孩童启蒙一般是在乡下秀才或者童生的私塾里完成每年大约需要一两银子。

但是这只是启蒙真正要准备科举就要开始学习四书五经这时候低档次的私塾是根本不可能完成的。

秀才可以教人学习最基础的四书五经至于童生他自己或许都没把四书五经搞明白又如何能教出学生来？ 其实童生只是民间叫法官府是不会承认的。

童生见官也勉强可以自称“学生”毕竟是读书后辈但什么权利都没有。

而就算是要达到可以参加县试、府试的程度少说也要读书五年。

买书要花掉十多两银子五年的束修就算前三年启蒙算三两后面两年学习粗浅的四书五经至少也需要五两光是学费这一块就要花掉八两。

这还是只针对“神童”的算法实际上普通人读书怎么也需要七八年才下场应试的。

所以学费这一块一、二十两银子的花销才算比较正常。

之后每年笔墨纸砚的花销也是一笔不低的开支几年下来二十两也是要的。

都还没有参加考试只是勉强达到资格五十两银子已经花出去了。

之后的县试、府试报名具保特别是请禀生做保人花费的银子这又是十两银子的出处。

单单是县试六十两银子没了若是乡野之人还要在县城住下几天吃住又是一两银子。

之后的府试就涉及到交通费、吃住费只比县试又多出几两银子的支出。

好吧这都还没开始真正的科举也就是参加院试八九十两银子就已经花出去了这还没算同窗和好友之间外出的应酬。

所以秀才就算是天纵奇才一次就考中的学子拿到秀才功名的时候家里最少已经花掉百两银子。

这段时间里可是只有付出没有收获的。

也就是这几年朝廷在各县推行公学孩童启蒙已经免费书本费也因为是朝廷在各省集中印制诸如《三字经》、《百家姓》一类的启蒙读物比书局卖的便宜点可也得花掉几两银子。

而公学里的教授大多启蒙段也只有聘请童生、秀才兼任即便是高级学堂开始讲解四书五经的内容也只是秀才其实对于科举那是差得远。

转到禀生开办的私塾好些当然最好是举人私塾读书才有机会中试。

这对于对家中子弟寄予厚望又已经花掉几两银子的贫苦家庭来说一两银子的报名费还有五两银子的保费那就是天文数字也难怪许多百姓不满科举制度。

此时大明普通百姓的收入又是如何？ 乡野间大体是按照家中壮年劳力租种田地所以基本上算出壮年劳力也就可以算出家庭收入。

在农村青壮年收入大约在八两银子左右而城市里则十两。

大明的户籍制度一般来说各家各户都是人口比较多的一家十口人这种情况很正常。

十来口人可青壮只有三、四个一年收入也就三、四十两银子。

扣除生活花销以后实际上能剩下的不到十两。

在过去一大家子人咬牙供一个人读书还是勉强能够维持的。

这也造就了明代文风鼎盛各地都有大量读书人参加科举。

好吧这其实也属于地方上所谓的殷实人家每年至少还有结余。

而现在各家供养数个孩童启蒙可后面的读书可就不是他们能承担的了。

“过去县试对于报名学子没多要求只要有人作保交了报名费就可以参加考试。

我能理解他们想要家族子弟鱼跃龙门的想法。

你我当初何尝不是如此想法可惜科举如千军万马过独木桥没有殷实家底根本支撑不到乡试。

” 大明只有在院试、乡试才是真正开始淘汰的阶段县试、府试虽也有名额限制但毕竟属于选拔考试。

学子其实很难体会到科举的不易之处。

许多穷苦人家孩子很能读书大多也只能考到院试侥幸中了秀才往往就再难继续科举。

聪明的人往往这时候就以秀才身份开私塾赚钱用这笔钱继续供自己乡试所需。

读书读傻的才会一门心思继续冲击乡试希望能够成为举人然后是贡士、进士当官。

魏广德在内阁巴拉巴拉说了一通礼部和都察院倒是勉强算接受了吏部王国光等人则是至始至终都没说话。

这件事儿王国光早年听张居正说过这事儿是魏广德折腾出来的因为地方上收换帖银担心下面的人打这笔钱的主意所以给这笔银子找了个出处。

让更多百姓识字读书明事理这自然是好的。

只是没想到今年各地县试报名学子猛增应该就是前两年启蒙读书的一批人自认为学了几个字儿就想要下场试试。

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